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覃清晴忽然打断墨梓奕的话,原本就绯红的小脸更加的滚烫了三分。

看到别的女生和墨梓奕说话,对他笑,覃清晴心里都会有着小小的不舒服。她的梓奕哥哥在大学校园里自然是风云人物,爱慕他的女生数不胜数。

“墨学长,你是不是真的在和覃清晴交往?”

“是呀,她们天天让我给你传情书,送礼物,我实在是烦得很了。”覃清晴抓着墨梓奕指节分明的大手,调皮地与他十指相扣,她白皙纤细的手指和他分明的指节相比,显得越发的纤细。

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三国文学中以曹魏文学最盛,分为前期的建安文学及后期正始文学,其中建安文学反对靡弱诗风,被后人称为“建安风骨”或“汉魏风骨”。这是因为自曹操等人热爱文学,各地文士纷纷吸附。建安文学代表人物为“三曹”及“建安七子”。其他的文学家还有邯郸淳、蔡琰、繁钦、路粹、丁仪、杨修、荀纬等。曹操具有沉雄豪迈的气概,古朴苍凉的风格,著有《短歌行》、《步出夏门行》、《让县自明本志令》等文。曹丕及曹植才华洋溢,曹丕著有文学评论《典论》,导致文学开始自觉发展。曹植具浪漫气质,著有《洛神赋》等文。建安七子与蔡琰、杨修等人关心现实,面向人生。他们的作品反映了汉末以来的社会变故和人民所遭受的苦难,例如蔡琰的《胡笳十八拍》。

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本时期为佛教与道教的发展时期。由于天灾人祸不断,人民纷纷寻求宗教慰藉心灵,使得能够逐渐发展。

东汉末期动乱不堪,许多画作被破坏或遗失,造成损失。佛教的发展,开始出现以佛教为题材的绘画。三国时期的绘画,因政治动荡、社会混乱而没有取得更大的成就。三国之前,绘画主要属于“百工之苑”的技术性职业,尚未艺术化,在本时期开始出现现实题材的内容,亦是由礼教宣传过祖”,作品有《维摩诘图》、《释迦牟尼说法图》等等。画一人像,心明手快,渡到宗教宣传的时期。画家也由黄河流域的中原地区转移到长江流域。当时有名的画家有曹不兴、吴王赵夫人,其他擅长绘画的有桓范、杨修、魏帝曹髦、诸葛瞻等人。孙吴曹不兴,擅长写生与绘佛画,被誉为“佛画之运笔而成。其作品富有立体感,世人有“曹衣出水”之称,号“曹家样”。孙吴吴王赵夫人,吴丞相赵远之妹,善于书法山水绘画,时人誉为“针绝”。她为孙权绘各国山川地形图,是开山水画之首。汉末杨修相传有《西京图》等画。曹魏桓范擅长丹青,魏帝曹髦绘画人物史实。蜀汉诸葛瞻亦工书画。

“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄,是非成败转头空,青山依旧在,几度夕阳红,白发渔樵江渚上,惯看秋月春风,一壶浊酒喜相逢,古今多少事,都付谈笑中。”

天下大势合久必分,分久必合,汉朝自高祖刘邦斩白蛇起义,一统天下,史称西汉,后来光武帝刘秀中兴,建立东汉,传至献帝刘协,诸侯割据,分为三国。后世史学家认为三国的时间段是公元220年至公元280年。主要是魏、蜀、吴三个政权相互争斗的时期。

曹魏国号来源于曹操所建的魏王国。东汉建安十八年(公元213年)五月,汉献帝刘协册封曹操为魏公,加九锡、建魏国,定国都于邺城(河北省邯郸市)。魏公国拥有冀州十郡之地,置丞相、太尉、大将军等百官。建安二十一年(公元216年)四月,汉献帝刘协册封曹操为魏王,食邑三万户,位在诸侯王上,奏事不称臣,受诏不拜,以天子旒冕、车服、旌旗、礼乐郊祀天地,出入得称警跸,宗庙、祖、腊皆如汉制,国都邺城,王子皆为列侯。建安二十二年(公元217年)十月,汉献帝又赐予曹操王冕十有二旒,乘金根车,驾六马,设五时副车。

期间曹魏重视农业生产,除民屯和军屯外,当时还有为数众多的自耕农。东吴在孙权统治时期,经济有显著发展,推行了屯田制度,并分为民屯、军屯,屯田和水利建设使江南地区的耕地面积显著增加,加上北方人口的大量涌入,江南地区得到进一步开发,经济有了很大发展。蜀汉的盐、铁、织锦业最为发达。所产蜀锦驰名全国,远销吴、魏。

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“布料,我记得王家的产业就涉及了布行,我才跟他们做了笔生意,供货应该不成问题,娘亲别担心,你就只管货品的品质,东篱哥,心远姐和我都会慢慢辅助你的。”悠然鼓励到胡蝶。

“你们都听明白了,师傅们本来是不信服这个只有几岁的小屁娃娃,可看见悠然亲自示范,动作不脱泥带水,绘画功底也很扎实,一下就明白为什么少爷会怎么听悠然的话了。

悠然顺路回到酒楼,在最显眼的地方贴了张招工的红告示,上面明确的写明了每个岗位的要求和招工的人数,让符合要求有意向的人来莲园外的铺子面试。

悠然去到莲园书房拿了些水粉颜料和画笔宣纸就回到铺子便画起了图纸,碧瑜在旁边帮忙磨墨。

“图纸没事,你慢慢画,就是铺子要尽快布置出来。”

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