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对面的美男太冷，怪不得刚才她会冷，原来屋里有一座冰山在哪里，直觉告诉纪晚歌这个男人太危险。

见夜箫点点头，纪晚歌想晕，这就是在名鼎鼎的摄政王夜墨。

也不对，他们都没见过，怎么会得罪呢？想多了。

原本抬脚就要跨出门的纪晚歌，把脚放了下来，转头问到。

看着纪晚歌僵硬的表情，夜墨有一种想逗一逗她的冲动。

想想这几天的弊屈纪晚歌的小宇宙就爆发了。

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夜墨也愉快的答应了，很快纪晚歌走到案边写起了交易内容，两人签了字纪晚歌就回院子了。

“叫我小惠就可以了。”女警察小惠听到了，杨间的自我介绍，立马开口自报姓名。

很快的，回春堂近几十根的存货全部被白小飞给造完了，但白小飞仍是没有清醒的样子，没办法的杨间，只好把一些，蛇，蜈蚣之类已经炮制好的药材，全部给翻了出来，投喂给白小飞，凡是能算得上是肉的，他一个都没有放过。

他将药丸放回了盒子，决定发挥主观动能，从装药抽屉的名字入手，想到这他冲着一旁的白小飞问道：“小飞呀，淫羊藿是什么东西。”

跑到药架站在杨间一旁，白小飞连翻了十几根人参，还有两罐鹿茸出来，看都不看就往嘴里倒，然后双眼紧紧的盯着杨间。

杨间，白小飞，两人你一句我一句的敲定了目的地，杨间刚想叫上女警察小惠，哪里知道回春堂门外又闹了幺蛾子。

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白小飞刚出回春堂就看见，一个胸口不停的在冒着红光的奥特曼，此时正趴在一個脑袋插着大葱的青年男子尸体身上蹭来蹭去的，不由的开口说道。

看着身影逐渐消失的那一大群尸兄，白小飞不禁的松了一口气，但突然一片阴影笼罩了他，虽然现在还是在下雨，乌云密布，但是经过强化之后，白小飞的感官是何等的敏锐。

湖南花鼓戏，这并非在地图上随手可得的地理名词，而是一方水土养一方人的艺术表现，是一段历史，一种风情，一个人间的热闹与繁华。它以独特的地域特色和人文风情，活跃在湖南的乡间田野，也活跃在城市的舞台。

乡村的戏台，总有着别样的风情。如同古时的宴席，一搭便是一村人的盛事，搭起的是热闹，是团聚，是乡愁。村里的壮汉们，早早地筹备着木料、布料、灯光，而村中的老者则带领着孩子们挑选吉祥的彩布，准备装饰。

乡村的戏台，承载了多少人的故事，又留下了多少人的笑声。戏台上的幕布徐徐拉开，那扮演杜十娘的女子，身穿锦绣华服，头戴金簪玉钗，一颦一笑，都令人心醉。她那婉转的歌声，如流水般倾泻而出，将那古老的故事演绎得淋漓尽致。台下的观众们，有的带着孩子，有的扶着老人，一个个都沉浸在这戏曲之中。他们的脸上，有喜悦，有悲伤，有愤怒，也有释怀。我想，这就是生活的写照吧。我们在生活中经历种种，或喜或悲，或欢或愁，而这一刻，在戏台上，都被演绎得如此真实。“台上笑，台下笑，台上台下笑惹笑；看古人，看今人，看古看今人看人。”台上的人在演绎着别人的故事，台下的人在品味着自己的生活。那戏台，仿佛是一个时光隧道，连接着过去与未来。它让人们回味无穷的，不仅仅是那些精彩绝伦的表演，更是那种久违的乡愁与团聚的氛围。

花鼓戏的魅力在于它取材于人民的日常生活，又通过艺术的表现形式赋予它更多的情感和内涵。花鼓戏的独特之处在于它的群众性和地方性。它的表演形式简单而朴素，既可以在田间地头进行表演，也可以在城市的舞台上展现它的魅力。它的曲调既有浓郁的地方色彩，又具有鲜明的时代特征。在表演上，花鼓戏注重身段和表情的表现，演员们的唱、念、做、打都要求做到“声情并茂”。这种广泛的适应性使得花鼓戏在湖南地区有着深厚的群众基础和广泛的听众。湖南花鼓戏，这一独特艺术形式，犹如一颗璀璨的明珠，镶嵌在华夏文化的瑰宝之中。它的起源，可以追溯到明朝中叶，而其发展历程，则是一部生动而丰富的文化演变史。清朝中叶，随着社会经济的发展和文化的繁荣，花鼓戏开始在湖南各地广泛传播。到了清末民初，这一艺术形式已经深入人心，广受大众喜爱。许多民间艺人通过表演花鼓戏，表达他们对生活的热爱和对社会的关注。

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在乡村看戏的日子里，我更加深刻地体会到了生活的真谛。生活就像那戏台上的戏曲一样充满了悲欢离合、酸甜苦辣和人情冷暖。而在这个戏台上演出的不仅仅是戏曲还有我们每一个人的生活和情感。在这个戏台上演出的还有我们对生活的热爱和对未来的希望。我们每一个人都是这个戏曲中的主角，我们都有着属于自己的故事和人生。在这个戏台下看戏的我，感受到了生活中的美好与温暖，也明白了生活的意义与价值所在。我将这份感动和感悟带回了我的生活并将它们深深地烙印在我的心中。

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