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刘禅紧紧咬着嘴唇,强忍住即将涌出的泪水,不解地看向关羽,眼中充满了不解和疑惑。
偷听到这里,关羽觉得火候差不多了,便继续诵读手中的书卷,偶尔停下来,为刘禅详细讲解其中的深奥之处。
反观刘禅,仅仅只是打了个瞌睡,便遭到了戒尺伺候。
唔,已有新书大概构思,准备写本先秦的,大概是战国吧,想弄个系统作为金手指,虽然很俗套,当然,是没有智能的系统,确切的说应该是个辅助器,帮助主角在梦中(挑战?)汲取经验(不是经验值)。
原因很简单,因为作为一名读者,我找不到这类精彩的系统历史文看,所以我自己写—我行我上不BB。
所以说,要精彩的故事,主角得是执行者,王无法事事躬亲。
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——唔,虽然暂时只有一个不成熟的想法和主角的名字,连大纲都没...
弘润听了有些不高兴,撇嘴说道:“玩物?用它可以轻易飞过高高的宫墙,父皇还认为这是玩物?”
“辩论不敢,本皇子只是问这位大人几个问题而已。”赵弘润站了起来,拍拍腿上的尘土,轻松地问道:“尧舜可有师?桀纣可有师?”
“既然如此,为何有师教者反成昏君,无师教者却成圣王?……可否理解为,教,反不如不教?”
大魏天子心中暗自惊呼,他本想通过蔺玉阳的口训教这位顽劣的儿子,没想到,此子一通歪理竟然反而难住了蔺玉阳这位饱学之士。
“为何没有?……古之为军,临大事不忘大礼,君子不重伤(不再次伤害受伤的敌人)、不擒二毛(不捉拿头发花白的敌军老兵)、不以阻隘(不阻敌人于险隘中取胜)、不鼓不成列(不主动攻击尚未列好阵的敌人)。今时今日,谓兵不厌炸,阴谋诡计无所不用。……这位大人,你说是不是世道变了,这道理也就变了?既然如此,何以这位大人觉得,数百年前的圣人遗书,就必定适合教之于当下呢?”
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晚上龙丘玺问我通过照片能不能看出来什么地方有灵体,我直言这不是很容易,灵体能不能被拍进去分了好几种情况:一种情况是灵体会被清晰的拍进去;另一种情况是拍进灵体的一部分,拍进去的那部分一般很隐晦,普通人很难看到。还有一种情况是,照片会直接摄入一部分当时在场的灵体信息。被摄入灵体信息的照片非常少,因为难度很高,要恰好灵体希望自己被拍进去;又恰好灵体和拍照人与被拍照人的磁场都不冲突,这种照片一但拍摄成功了,这张照片就等于变成那个灵体的一个寄存点或者说分身了。世界上目前已知的一张非常著名的“信息注入”灵异照片,在日本,是一个附在日式人偶里的灵体,被照片拍摄后,灵体就附在了照片里,当人看着照片里的人偶时,那人偶就会眨眼睛。
说了这么多,也不知道龙丘玺问我这个要干嘛,龙丘玺说:“兰陵王的女朋友真的有些奇怪,今天中午他们一起吃饭,百里说给兰陵王和他女朋友拍几张合影,但每一张照片她女朋友都照的很模糊。没有一张是清楚的,就好像她本来就是透明的一样。所以想叫你看看,是不是兰陵王女朋友被什么缠上了。”
“怪是真的挺怪,但是人家女孩都不止一次跟你们出去吃吃喝喝了,跟兰陵王也过着正常小情侣的生活,白天逛街,晚上看电影,爬山撸铁唱歌开黑样样没落下,总的来说还算正常的地方更多吧。有可能是有灵体被照了进去才会这样,但感觉不强烈,应该没什么危险。”我跟龙丘玺回复到。
“亓官熙,你长大了。”这个声音没有语气,没有特点,从前没有听过,以后也不会记得,更无法分辨。说这是一个声音,不如说更像是直接从我脑袋里冒出的念头,只是刚刚这句话是被硬塞进来的感觉。
须知圣旨轴柄也分等级,不是随便用块木头就可以的,给一品大员的圣旨应是玉轴,给五品官员的就肯定不是玉轴。“奉天承运皇帝诏曰”的制式也是明朝开始,而元朝的圣旨起始非常具有民族特色,唐宋等朝代也各有起始规制。这都是我在姥爷家海量藏书里学来的,不过不研究这方面的人还是很容易被糊弄,反正是旅游,看看这些权当消遣。
吃完饭我们一起洗了碗收拾干净餐桌和厨房,她示意我跟她进屋。走到我和妈妈的房间里,她拿出一个粉饼大小的“狮咬剑”木雕,指着屋子角落的玻璃柜说:“亓官熙,我可以把这个狮咬剑放在这个柜子里吗?”我觉得挺纳闷,拿过狮咬剑看了看,这个木雕没有什么特别的,就是普通的木头普通的雕工,刚想问为什么,突然想起昨天早晨这个玻璃柜自己震动的事情,电光火石间似乎明白了什么,看向宫心。
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