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这么绚丽的装逼，还不如将力量集中起来，威力更大！

十大帝君，联合在一起，竟然都没挡住对方一招！

“不过，增加了又如何？全盛期的神界，都抵挡不住，我不信，你能挡得住我……”

一眨眼功夫，众人感觉，眼前的张悬，像是变成了九天，九天就是他。

“在下，聂云！”青年淡淡一笑，看了过来：“也就是……聂灵犀，你口中洛若曦的父亲！”

眼前这位，只是普通神王，哪怕封号，天道都可以轻易杀死，可比帝君都要强大……已然不是天道可以抗衡的了。

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没空去观察普通人的生活，张悬看向怀中的女孩。

父亲还清醒的时候，曾和她说过同样的话，但……她无法做到，自己心爱的男子，能够做到吗？

李道在和她的不断交手中，不断的在适应，在成长。

石冰三人刚准备动手，就听到李道如此天真的话。

李道看着石冰三人，轻笑道，“还不相信？”

第三种人叫做根钝遮轻，遮轻就是说这个人没什么烦恼，欲望很淡薄，本来就是一个好人，他也不太会造罪业，但是他遇到了三宝也不生信心。就是世间的外道，正人君子，他本身欲望淡薄，但是对佛法的功德也不生好乐之心。这种人也是非常的危险，因为你暂时不造罪业，你不依止三宝也就没有解脱的因缘。

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看蕅益大师的注解：此覆解徧行、别境二种心所也。这个地方是重复的解释徧行、别境两种心所。触等已如初能变释。

这个定慧就是止观，止观就是在我们所观境，或者是在佛号或者是佛像，在所观境里面生起专注，生起抉择，故云“所缘事不同”，它所了别的事缘是各个不相同，在《百法》中有详细的说明。在心所当中，当然有六种心所，六位的《百法》，那么这当中徧行跟别境这两个都是不定心所，它们不决定是善也不决定是恶。当然这十个心所在《唯识学》是特别的重视，它们在引导第六意识产生的作用。我们看

什么叫善呢？在《唯识学》的定义就是说，这以下心所的活动会带来我们今生跟来生的安乐的果报，叫做善。它每一次的活动对我们的生命，有召感安乐的作用叫做善。那么这些善心所我们主要分成两大类，就是信惭愧、无贪、勤安不放逸跟行捨，这个是一种自受用的功德，自利的功德，自己受用。这个不害是一种大悲的功德，大悲心利他的功德。在自利当中我们分成三类，有戒、定、慧三种：

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