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古人言“百善孝为先”，所有善行中最首要的就是对父母亲的孝顺了！可现在学佛的在家众中有种很奇怪的现象：他可以对学佛的上师非常恭敬、非常感恩，却不会同等地对自己的父母感恩和照顾，你问他为什么，他也说不上来。而有些地方的出家众呢，认为出家就是一定要远离父母，离开家乡，不能回去，更不要说去孝顺父母了。所以导致这些人的父母，一听到儿女要出家，简直就是永远少了一个儿子或女儿一样，非常伤心悲痛。当然，出家修行之初，在学习的过程中的确要有专心修行的阶段，但并不是说要你一辈子不再踏进家门一步，或是视回家为畏途，或是认为“回去探看父母会增加牵绊挂碍，还是不回家的好”。

在我们藏区，出家的时候，都是父母高高兴兴送着我们去的。出家以后，父母亲还常常来照顾我们，拿吃的穿的，认为让孩子出家是对孩子今生与来世最好的安排。西藏人普遍相信因果轮回，并认为学习佛法是最好的解脱方法；如果这个出家的孩子能够利益众生，就更令父母亲高兴了。当父母亲年纪大了，我们很自然地会回家探望父母，家人还会留下家中最好的房间给我们住。当我们离开后，年纪大的亲戚朋友有空都会到寺庙去修行，寺庙中有喇嘛们照顾着，我们在外面也不会过度操心。这些观念造就了很好的社会结构。

一个学佛的人，虽然生命的解脱之道来自于上师、佛、法、僧，但是赖以修行的身体却是来自于父母；如果在我们生生世世的轮回中，都有因缘福报可以修行，也都是因为有生生世世的父母生下我们、养育我们的缘故啊！所以，如果我们没有在最根本上发出感恩和报恩的心，在生命解脱的修行上是根本不会有大成就的！因为修行成就的原动力，是要对广大无边的众生产生菩提心来行菩提道的，而发菩提心最基本的对象就是从自己的父母做起。如果没有菩提心，虽然会有短暂的福报与一点成就，但很难究竟圆满的！

所以说，懂得感恩的人，要修行就比较容易，不然，念了多少遍的《父母恩重难报经》，或是修了多少遍的《大圆满前行》，做了多少忏悔和回向，如果没有从心里真正感受到这些恩德，那一切修行就只是限于外相而已，是没有办法产生真实效益的。所以，大家不要忽略：孝顺父母是供养三宝、善逝、善知识（上师）的开端，不论是学佛的在家众，还是出家僧众，都应该牢牢记住。从自己做起，努力成为他人的典范，才能以点带面地带动和影响社会风气。

这些浮空飞舟，小的有三四丈长，那是专职侦察的小艇，大的有六十丈长，那是运送人员物资的运输艇，还有专职战斗的、长约十余丈的火雷战舰，以及最大的一艘，长达百丈的王族战舰。

黑匣打开，只见里面盛的是一柄短剑，暗金剑柄上缠绕金丝，青黑剑鞘上纹着浮雕，那浮雕乃是巍峨起伏的山脉，气势磅礴，蜿蜒若龙，单是这鞘，一看便知不是凡品。

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众人都觉得眼前金光一闪，耳边似有兽吼声传来，竟似有一头猛虎咆哮而出，奔跃于山，目光凶凶，仿佛要择人而噬。

战超神色一紧，“末将闻圣上争霸天下时，身上有一阴一阳两柄圣剑，威力绝伦，不知与这两柄剑……？”

“是是是，末将定当决战沙场，为国尽忠，死而后已。”

望月刚刚的表情，的确足够凶恶，可能在大狼们的眼中，这表情搞笑的成分大过凶恶，可说到底，拖月也不过是只有一岁半的幼狼。

但是，望月的眼神依旧冷峻，看不出任何想要认输的意思，偶尔还击两下，还会在拖月身上留下血痕，不知道是真的抓破了拖月的皮，还是自己的血溅了对方一身。

望月低头不语，忽然一个凶猛的翻身，摆脱掉拖月的控制，而后狼爪挥舞，凶狠地抓向拖月的眼睛。

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林原早早地就来到了绣台附近，打算先挤进去再说。

林原没有说话，只是袖袍一挥，朝四位家丁扔出了软骨散。

许红豆低头向下望去，不由得紧紧皱起了眉头。

这个男人虽然医术出众，但在巨树国的风评委实不算太好，据说那些卖假药，坑病人钱的事情没少做。

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