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“天诚书记，过去的咱们也就别惦记了，咱们得立足现实是不是？”沙正阳何尝看不出杨天诚的想法，不过显然不太现实，而且沙正阳也做不出那种这边一转身又去挖墙脚的事儿，而且也的确是挖不动。

“当然，如果能够把这件事情上升到全省高度来办，我想我们的竞争力就不一样了，1无论面对哪个城市我们都有信心。”沙正阳也鼓舞自己，“人大办分校的事情据我所知的确是有这个构想了，也许还在选址，当初我在汉都也大略提过，但是当时汉都主要精力放在中科大和中科院的分校争取上，加之人大那边还只是一说，如果我们真的要争取，那就得要马上启动去了。”

沙正阳这么一说，杨天诚又有些着急了，想了想才道：“明天我和老谭先说一说，让他有些心理准备，顺带也让市委政研室那边也开始准备一些相关的资料，先把前期工作做起来，这边人代会一结束，你把这事儿列在第一位，尽快敲定，要组建一个专门团队来办这事儿，人大算一个，北航那边也不能放松，也要先去接触，……”

“近期中央的一些相关政策优势？哪方面的？”杨天诚略感吃惊，他好像没听说有什么中央有什么政策出来啊，有也是西部大开发相关的，但平原可不属于西部省区。

杨天诚深深的吸了一口气，他没想到沙正阳来的第一天就带给他这么多新鲜东西，惊喜，意外，还有一些说不出的触动。

自己从银台回来，就能感觉到市委办里边对自己态度的冷落，这从自己分管的工作就略见一二。

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所以要解决这个问题，不至于让曹清泰失望，沙正阳觉得自己需要说一些实话，或者说让对方信服且生出好感的话。

三个副书记中，除了齐云山关系略好外，贾国英和闻一震与他关系都很普通，倒是常务副县长赵嵩和他关系密切。

从唐代教坊曲发展而来的词牌名中，“西江月”定是最受欢迎的词牌之一，也是文人骚客们较为常用的词牌，首先其名字简单易懂也较为好听，其次它的格式接近七言律诗，与七言律诗相比，也就是首联和颈联每一句少一个字。追溯该词牌名的来源时，有人认为可能取自李白怀古诗《苏台览古》中后两句“只今惟有西江月，曾照吴王宫里人”，从诗句中可知西江月的原本之意是映射在城西河中的明月，该句的写作手法曾被苏轼参考，苏轼在怀念恩师欧阳修时写到“与余同是识翁人，惟有西湖波底月”。它作为词牌名，最早的记录出现在唐玄宗时期的《教坊记》，也即早在盛唐时期，已经有文人采用“西江月”作词，不过唐词显然没有宋词响亮，广为流传的“西江月”词作多出自两宋文人之手，豪放派的代表人物苏轼和辛弃疾都有不少以“西江月”为题的词作，单是辛弃疾就流传下来二十多首《西江月》词作，其中他的《西江月·夜行黄沙道中》还曾是语文课本中必学的篇目。

《西江月·阻风山峰下》的作者，想必很多人未必清晰了解，在璀璨的宋词史上，张孝祥的名气不甚突出，因此不管是传统的教科书上抑或课外辅导书籍上，他好似可有可无般的存在，近代宋词研究著名学者王国维的名著《人间词话》，亦不多关于张孝祥的赏析。张孝祥是唐代著名诗人张籍的七世孙，自是官宦世家也是南宋高宗时期的状元郎，才华横溢，然而英年早逝，创作的宋词不多，这首《西江月》是其代表作，知晓他的这首作品是得益于互联网媒体的广泛传播，首先是被其名作《卜算子·雪月最相宜》吸引，于是在网上搜索下张孝祥是否有其它可值得品读的词作，于是发现了这首《西江月》，这首作品最为吸引人的地方是其前两句“满载一船秋色，平铺十里湖光”，是非常具有画面感描写湖光山色的佳句。

这首《西江月》是辛弃疾闲居江西上饶时期的作品，从其题目中可以看出，此词描写的是他夜晚在黄沙道中看到的田园景色，表达出作者闲居时对丰收之年的喜悦和田间风光的热爱。词中黄沙道是当时的官道，相当于今日的国道，辛弃疾有关此官道的宋词有好多首，其中以这首《西江月》最为经典。夜行黄沙道，在古代没有路灯的情形下，想必定是月光很亮，词的首句“明月别枝惊鹊”也恰好直接表明，作者在月色很美的情形下看到的田园风光。这首词的前两句“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”，半夜时分，明亮的月光惊醒了栖息在枝头的鹊儿，清风徐来，蝉在鸣叫，描写的明月、清风、鹊儿和鸣蝉是极其平常的自然景象，经过作者的巧妙组合，将月色下的自然风光描绘的令人心神驰往。接下来作者的目光将空中景象转移到田野，写到“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”，经历过稼穑的读者想必对“稻花香”与“蛙声”不陌生，用稻花香描述田里的稻谷，自是一片即将丰收的景象，蛙声一片意味着田间的害虫相对较少，害虫少了，劳动人民自然将迎来丰收，作者在词中先说丰年，不采用描写农民的喜悦之情，而用田间常有的“蛙声一片”做衬托，可谓是作者的匠心独运之笔。

这首词“先晴后雨”，想必是作者夜行黄沙道时，先是星空明朗然后再遭遇淅沥小雨，故词词的下阕笔锋一转，从晴景转到雨景，“七八个星天外，两三点雨山前”，透过漂浮的云层可以时隐时现的星光，山前下起了淅沥的小雨，这样的突发状况下，作者需要急急忙忙的躲避下雨，于是写到“旧时茅店社林边，路转溪桥忽见”，往日里土地庙附近树林边的茅屋小店一时没察觉到，却在路过溪桥转角处突然出现在眼前，表现作者入迷田间风光后，对已经熟透的黄沙大道竟然暂时遗忘了茅店所在之处，不过又在路转时看到茅店，恰到好处之时可避雨。作者这首词描写的内容是非常平常的小事，对于惯于用典的辛弃疾来说，这首词的语言颇为简朴，描写的景象也安排的自然流畅，看似非常平淡的一首词，却蕴藏了作者潜心的构思和深厚的艺术功底，也呈现出他热爱田园风光的淳厚感情。我们所熟悉辛弃疾的诗词中，多反映他力主抗击北方敌人收复故土的宏志，但是这样的主张并未有效布施，反而遭到政治的排挤和打压，郁闷的辛弃疾也只好闲居在江西上饶带湖，这里的田园风光自是辛弃疾消遣“郁郁不得志”的最佳归处，也就是在此背景下，我们可品味到辛弃疾豪迈之外的别样柔情。

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《鹤冲天·梅雨霁》是宋代词人周邦彦潇洒惬意的一首词，从词中的“此时情绪此时天，无事小神仙”可以看出，周邦彦作词时心情是相当轻快愉悦的，唐诗宋词中很少描写愉悦之情的诗句，人们所熟悉的经典诗词，绝大多数都含有不同程度的伤感色彩，因此这首词可谓是诗词文学里的万绿从中一点红。据说周邦彦是宋代婉约词集大成者，他作的词继承前人，后启来者，艺术形象饱满，语言秾丽，精通音律的加持下，想必在当时非常具有影响力，然而他的词并不被今日的人们所熟悉，像今日流行歌曲一样，名震一时却未能久久传唱，或许是因为周邦彦的人生历程相对比较顺遂，顺遂的人生对提升词的思想感情却是个障碍，犹如很多人习惯性无病呻吟，可写出华丽的辞藻文章，但无法将人内心深处的情感激发出来，因此富有才华且精通音律的周邦彦，依旧不能创造出触发读者共情的佳作。读周邦彦的词，可知他重视语言的锤炼和音律的协调，力求做到浑然天成而又精致工巧，也即注重华丽辞藻的堆砌，这是所有锻炼文笔功底的好方式，但不利于抒发内心的真挚情感，华丽的语言往往是生硬的，想必也是让人感觉无病呻吟似的，真挚的情感只需要朴素的生活语言娓娓道来。

神是意识形态领域的产物，在自然现实中并不存在，故以李商隐所言的鬼神或周邦彦的神仙形式存活在人类虚拟的世界里，关于鬼神的经典语句还有杜甫的“读书破万卷，下笔如有神”和“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，品读诗词是博览群书的一种方式，也是在大脑里积累素材，到时写起文章来自然会得心应手，如神来之笔。犹记得中学期间，写作是非常头大的事情，万事开头难不知道从何落笔，多品读诗词后，也就逐步围绕诗篇，尝试去理解作者的心境，嵌入自己的境遇当中，猛然发现自己写作水平也随之提升不少，虽不能写出如同李商隐的鬼神名作或道出如同周邦彦“此时情绪此时天，无事小神仙”般的惬意诗句，然而记得有一次在同事团体生日小聚时，随即想起来周邦彦的这阕词，虽不应景却应情。

只用得上一次的婚纱，他花了八位数买了下来。

她冲着人家的钱来的，这种时候良心发现个什么劲？

原因是裴瑾年突然抓住了她的手，还十分自然地十指紧扣。

故意这样做想要看姜池鱼是何反应的裴瑾年见状眉头飞快地蹙了一下。

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说完可能是猜到程宛如会有这样的反应，裴瑾年解释道，“我有一万种将东西重新拿回来的办法。”

看着这样的姜池鱼，陈末不禁想要为她竖起一个大拇指。

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