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沈浪道:“紫色染料比黄色染料更难对吗?”
他们绝不相信沈浪会什么染色,徐家才是最专业的。
沈浪将已经干掉的石蕊地衣碾碎,然后和煤灰,尿液一起熬煮。
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好美妙的紫色的,如此明艳生动,高贵内涵。
也就是将红橙黄绿蓝靛紫其中颜色,染在同一块丝绸上。用分割分段的方法进行染色,如果速度足够快,动作足够精准,制造出来的彩虹丝绸会无比惊艳,无比飘逸。
于是海山在中书省之外(此时中书省的老大是皇太子爱育黎拔力八达)设置尚书省,以分中书省权力,尚书省的大臣都是在漠北时他的亲信,利用尚书省推进改革。
这里要说一下,为什么海山在位的时候会出现三令并行这种奇观呢?皇帝、太子、皇太后身后代表着三方势力,皇太子爱育黎拔力八达因自小接受儒家思想教育,其老师李孟又是大儒,因此他天然的和儒家官员亲近,获得他们的支持在所难免,而因为海山登基后,大肆安排自己的亲信,惹来蒙古诸王不满,他们纷纷投靠到维护他们利益的皇太后答己身边,而皇帝海山支持者就是他的漠北亲信,相较于答己他的势力是弱了一点,毕竟元朝的大权掌握在蒙古诸王手里。
要说这些话都是实话,举个例子大家就知道异端太横是啥意思了:海山上台之后,制定了优待喇嘛的政策(终元一朝,国教一直是藏传佛教,藏传佛教地位之高没有能与之匹敌的),规定老百姓殴打喇嘛的砍手,辱骂喇嘛的断舌。至大元年(1308年),发生过这么一件事,也说明喇嘛在元朝的地位之高:说是在上都,居住在开元寺的喇嘛强抢卖柴人的柴火,被卖家告到上都留守长官李璧那里,李璧升堂正在问岸,结果这时候一群喇嘛手持武器杀进大堂,不但把卖柴人打死了,还把李璧拖在地上一顿毒打,就这不尽兴,还关了李璧禁闭,李璧咽不下这口气,上书告状,结果是不了了知。第二年又发生了更离谱的事,一群喇嘛在路上走,因为诸王合儿八剌之妃忽秃赤的斤抢了他们的道,结果这群喇嘛竟然不由分说的把王妃拉下车打了一顿,事情报上后,海山也是置之不理。这些事都反映出喇嘛在元朝的权势之大,这样大家就能明白金庸先生的神雕里面金轮法王为何敢如此嚣张了吧,因为他就是这么嚣张,简直就是二皇帝。
1311年,海山去世,由于之前约定好的,皇位由皇太子爱育黎拔力八达继承,爱育黎拔力八达没有按照约定立海山的儿子为皇太子,而是立自己儿子硕德八刺为皇太子,自此之后元朝皇帝更替进入快车道。
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在派出赤斤铁木儿和帖木儿不花的同时,铁失让按悌不花和枢密院大臣也先帖木儿拿着皇帝的玉玺,迎接晋王也孙铁木儿(甘麻刺长子)在龙居河登基做了皇帝,也孙铁木儿作为孛儿只斤家族的后代,又常年镇守漠北,雄心壮志在胸,况且他自小也深受儒家文化熏陶,铁失等人的所作所为在他眼中就是乱臣贼子,在内心上来说是不可饶恕的。
同年十月份,也孙铁木儿派遣使者到大都祭告祖宗,目的自然还是为了向他们说明自己继承皇位的合法性。
对于这个明显有打击报复政敌的建言,也孙铁木儿没有采纳,但是由于朝廷赈灾不利,不堪官员盘剥的湖广、云南、四川等地百姓多次发动了起义,其中河南人息州人赵丑斯、郭菩萨(这俩人的名字应该是后来起的,因为在元朝,老百姓是不能有名字的,都是用姓加数字为名,比如朱元璋的原名朱重八)打着“弥勒佛当有天下”的口号起兵反抗元朝的暴政,尽管这些起义都没有成功,却掀起了元末起义大潮的帷幕。
曾经与上神做了交易,付出了人道仙兵作为代价,辰禹也就自然而然的被那位上神记下了名,当其成立“仙宫计划”之时,这个仙主之位就人选就已然浮现在那位上神心头。
不久,一道墨色遁光冲出了万事屋,朝着一处方向飞去。
墨玉择了一位弟子问询:“这位师兄有礼了,在下墨玉,接了万事屋的差事,来这丹宫协助炼丹。”
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