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“啥，你叫喽啰？雕兄你这名字取得可真是别致呀！”游志也不好点破这名字其中的搞笑缘由，他只能是打着哈哈玩一笑而过说别的去了。

这左慈说得确实没错，他可不像张角的天平教和张鲁的正一教（或者五斗米教），弟子徒孙遍天下。这传说左慈他在历史上唯一的徒弟叫个葛玄。（左慈传葛玄；葛玄传郑隐；郑隐传葛洪，而葛洪的思想后来被陶弘景传承着。注：这金丹派不是一个清晰的门派，他们的每代相传，又各有易益和改变！但根源都是来自左慈这一脉！）

郑隐(?-？)，字思远，号“火龙真人”，人称“小祝融”。精通礼记、尚书，善律侯，阅览九宫、三奇、河洛、谶记。收葛洪为徒，受《正一法文》、《黄帝九鼎神丹经一卷》、《金液丹经一卷》、《太清金液神丹经三卷》，精于炼丹，入庐江隐居，仁及鸟兽，常年有50余位充作仆役的弟子。 80岁时体力充沛，健步如飞。藏书1298卷，涵盖经、记、符、图、文、篆、律、仪、法、言。公元302年为躲避兵祸，负笈持仙药之扑带入室弟子东投霍山，不知所终。（**元年，知季世之乱，江南将鼎沸，为躲避兵祸，负笈持仙药之扑，带入室弟子东投霍山，不知所终。）葛洪称郑隐：本大儒士也，晚而好道，由以《礼记》、《尚书》教授不绝。(《抱朴子内篇?6?4遐览》)。似乎在葛洪的眼中，师傅郑隐也和自己一样，是儒道兼修的儒教中人。不过有人认为，葛洪：本志是要申道义昌儒教而兼济天下的，只是因为处境不顺，才不得已而求其次，修道术以独善其身。所以葛洪在《抱朴子》里没有谈到过与儒教神灵体系不同的另一个神灵体系和另一个最高神格。如果说他心目中有一个最高的神格，那恐怕还应该是儒教那个介於人格与非人格之间的“天”，其人格化的象徵就是皇帝才有权祭祀的“天帝” 。

“首领，你不要去呀？你这么一个人去就是羊入虎群呀！”穹空蛮羽的卡甲，踢鲁等一群年轻后生正劝阻上一任首领克尼。

“啥，还要去长白山呀！”游志有点失落的说道。因为这游志以为现在去天山即可全部搞定了。

“一切皆是缘...小友，你命中本该就有此一劫。所以，你也不必去介怀这些遭遇。至于你将魂归何处，那就得靠天意了，你安心即可！老夫再送你几句谶语吧，心静则安，神安境转。”左慈一副高深莫测的表情：“我们快到天山的托木尔峰了（托木尔峰是天山山脉的最高峰，海拔7435.3米），小友，你可准备好了！”

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“唉，原来是为了保护家人呀！”游志叹了口气，然后拿出他的神机弩，并顺手的装好弩箭。

整個李家沟一开始还没有多少人注意到李道。

李道长松口气，再次结束了一天的修炼，浑身上下热汗淋漓，目光再次落在了眼前的面板上。

“李道兄弟，快开门啊，我是李大兵，村长让我来找你商量点事。”

一时间，李道心中生出一股无形警惕，但还是冷笑一声，向着院门走了过去，若无其事的拨开门栓，打开院门。

也不知道谁大叫一声，将一个个火把上来向着房间狠狠扔了过去。

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他眼中寒光一闪，别起小柴斧，直接大步离开此地。

端坐蒲团之上的王婆婆，眯着眼睛，依旧不为所动，嘴中继续啪嗒啪嗒吸着旱烟，注视着李道。

“好一个驴妖，老身和你好好说话你不听，那就怪不得老身了。”

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