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巡逻舰的甲板上，一名队长抱怨道：“这都已经是第七天了。”

被称作头的军官哼了一声，“小小年纪有此成就，心思岂能以常理度之？”

尽管海螺果号是被称为当今蓝星最强舰种之一的光学航空母舰，可要以一敌百，还是有些夸张了。

一个是刚才过来报告的士兵，一个是先前抱怨的小队长——他胸口上别着一枚徽章，样式颇有些花里胡哨，一看就知道军衔肯定不低。

秦旅长暗暗得意，嘴上还是要谦虚几句：“哪里，跟您比起来还有很大差距。”

温寒跟在政委和参谋长后面，瞥了一眼宁曦，当年军校特种指挥专业全国就招一个女性，还被她考到了，这几年都没再招过。

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宁曦对学习资料几乎是过目不忘，她在内部军报上看到过这位少数民族女兵的报道，她被称为雪域梅花。

回宿舍后，沈乐乐特意跑过来叮嘱宁曦：“你这两天可别给我穿小鞋了啊！我要养精蓄锐，好好跟人家比一下。”

宁曦抬头道：“高原低氧环境会让身体主动增加红细胞数量、心肺功能会变强、更高效的给肌肉供能，所以他们的力量耐力和抗疲劳能力会比低海拔地区好……相当于环境倒逼身体进化。”

宁曦气乐了：“你真是老兵油子了是吧，口令也能弄错？今晚的口令是袭击啊！袭击！”

温寒蹙眉道：“你刚从国外参演回来，丛林里待了三天消耗那么多体力，回来又是干活、又是被纠、今天跑了拉练，晚上还值下半夜，身体吃得消吗？”

这段时间太忙，忙得几个月没跟她好好沟通，怎么气性这么大了？

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“什么T0P1，直接是T0级别好吗？这么年轻的上校放眼全军有几位，未来最少一颗将星，说不定还有两颗。”

宁曦点点头，邢连长在连部开会也说了，有几个科目会一起比一下，让大家做好准备。

先到这个地方，这个地方先讲譬喻。澫益大师把圆成实性跟依他起性，讲了三个譬喻，第一个譬喻是麻跟绳的譬喻。这个麻当然是一个体性，这个绳是某一种因缘所出现的作用。您把这个麻可以打成一个长的绳子，也可以打成一个圆形的绳子，打成一个方形的绳子，所以这个绳子是一个有为的事相，这个叫作“依他起性”。这个“圆成实性”它是一个无为的理性，这个意思就是说，圆成实性是一个道理，是一个理性，是一个无为法。这个依他起性是一个有为的事相，有为的事相它只是某一种因缘出现，这个道理是永远存在的。

这个合法，应该大家容易清楚了，它们是非异非不异的。我把这个观念再解释一下，就是说，这个圆成实性跟依他起，这个有为诸法跟无为理性的关系。比如说我们今天拿一块黄金，这个黄金的本质是具足两个道理，一个是不变，一个是随缘，他具足不变，而且有随缘的作用，随缘它的本质又不变，这个叫黄金的本质。我现在的心情要把这个不变随缘、随缘不变的黄金，把它打造成一个佛像，来礼拜赞叹供养，打成一个释迦牟尼佛的相貌，这个是依他起性。

不过这个地方我再说明一下，唯识的观法破名言，跟外道的无想定是不一样。外道的无想定是什么都不想，它是一个对境界的逃避，就是什么都不想，但是境界是怎么回事？他不知道，他没有智慧。当然我们在观的时候，我们是知道这一切法是因缘生法，我不要动我的情感，他这当中有观的成份，他是由观而调伏名言。这个外道是完全是无想，那是与痴相应，那这样的名言的消灭只是缘缺不生，禅定失掉以后，名言还生起，他没有对治力。那佛法的这个名言的消灭是观，他有对治力，所以这个地方是不一样，我们应该拣别跟外道的无想差别。好，我们再看第三段的问答释疑：

我们今天的进度，从：不可知执受，处了。讲这一段，前面的一段是把第八识的一个功能做一个总说，这以下就详细说明第八识的活动情况。首先讲到第八识在了别所缘境的时候，它的行相到底是粗的或者是微细的，先看它的行相的粗细，那么本颂说是不可知，不可知就是非常微细不可了知了。好，我们看藕益大师的注解就知道。

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附表第五把这一科[不可知执受，处了]，把它判作所缘行相门。所缘行相门《成唯识论》在这段当中有很多的发挥，我们简单的把它列出两个重点，跟大家来做一个研究：

比如说我们今天打佛七，打佛七我们前面的三天，重点在于我们跟阿弥陀佛感应道交，所以要忆念弥陀的圣号。但是刚开始的时候，我们的心是散乱的，所以我们要念佛号很困难，因为妄想会排斥佛号，所以刚开始是带点强迫，不能念要他念，不能专要他专。我们这念心的本性是空的，它是可以改变的。你不断用这个佛号来熏习你的这念心。第一天过去、第二天过去了、第三天过去了，到了第四天、第五天的时候，你就发觉你的心识有明显的变化，你发觉你这念心，佛号变成比较熟境界，妄想变生疏的境界，虽然念佛也是有打妄想，但是这个佛号在心中运转的时候比较顺畅，不是刚开始那么的障碍。

所以从异熟的功能也可以清楚的知道，一定有一个第八识的存在来负责把业力转成果报。

她现在的相貌跟以前不一样，没错，表示说果报是变化，因为前生的果报是她某一期的业力表现出来，今生的果报又是她阿赖耶识当中某一期的业力表现出来，但是她有相同点，就是它的阿赖耶是一个，她的个性思想会有一些相同的性质。她心识的水流是能够贯穿下去，藏识海亦然，境等风所击，恒起诸识浪，现前作用转。生命的相续是由第八识的相续。

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