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胡广倒也并没有要背着他的意思，于是，将手中的左伯纸交与胡硕之手，任其自行翻看，并感叹道：“此乃子忠呈与为父的治蝗之策，此策一出，天下无蝗，堪称利国利民之举。”
胡广闻言笑眯眯的点点头，道：“替为父更衣，为父要入宫见驾。”
入殿，行礼过后，刘宏命张让为胡广看座，道：“不知太傅所谓何来？”
“好！”，刘宏拍案叫绝，激动道：“此策甚好，太傅大才，可安天下也。”
我有一个梦，在梦里追逐夸父的足迹，寻找那迷失在神话中的史前文明。曾经多少次，捧着山海经，沉思在书中的海洋，仿佛被置入梦境般。那之言的片语，神奇的描述，空寂感悄然无息地压过来，薄如轻纱的雾随着浮动的水漾起晕染。带着些清甜的湿气轻触我的脸颊，像一个往昔般温柔的吻浅浅擦过唇边。
我后来知道了她叫秀兰，或许是个化名,约莫三四十岁的样子，在我梦里划船、采莲、抚水，看云卷云舒，暮暮朝朝景。她颇像我母亲，想亲近却又不知怎么亲近我，哼着即兴编的歌，梳理着自己那乌黑的秀发。我不清楚是不是虚幻的梦，只想求着在她身边再待上片刻。我会偶尔聊些生活的琐事，她也就沉默听着，朝夕相处的默契额，我感觉到她会凝视我良久，欲言又止。遇到她后，透支了我生命全部的热枕。她的历史，仿佛是无尽的光芒；从远处来，仿佛又消失到远方。我看的到，摸不着，有时冰冷，有时热情；望着有时冰冷的她，蓦得有种极至黑暗侵蚀的感觉，她不爱我啦？只要我爱她，那就足够了。
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我为她换上干净的衣裳，化了淡妆，我的胸口和她的胸口紧贴在一起，我感觉到她身体的余温，缓缓朝我涌来，给我孤身前进的力量。
这就是历史，她的历史，个人的历史也是民族的历史，国家的历史；上下五千年，只是有记载她的有文字起源的历史。更古老的历史，都模糊在神话的传说中，消失在大漠黄沙之中，深深的黄土地下，沉寂在山谷中，遗忘在江河湖海之下，遗留下石器、古玉、彩陶、岩刻的图案、神秘的字符。山有灵兮，地有魂，草木万物皆有情。三皇五帝，大禹治水，神话和民谣代代相传；孰真孰假，龙蛇混杂。天地不移,江流石不转，永恒的传说，大爱无言，直到永远。
临近中午，黄少华在市场西南边一个摊位上发现一枚黑色的玉镜，摊主是一位五十多岁的中年人，炼气三层修为，说自己这件玉镜是两千年前大夏武帝以前的东西，应该是当时大将军陪葬的东西，要二十块灵石。玉镜之说，源于大夏开国始皇帝，乃是上古以来铜镜陪葬风格延续。玉，人世间古代等级制度身份之象征；镜，生活之用品；古代视死如生，死后葬品以生前用具为主。丧葬文化，史前石器文化时代已有，大夏国尤盛。故玉镜之出现，原为三千年前大夏初期帝王丧葬之用，其等级之高，非常人不能用；后至两千年前大夏武帝，赏赐有功大臣、将军的陪葬品。一千年前大夏陈帝以后，玉镜渐为装饰之用。《大夏书·武帝纪》：“帝有膂力，能担白虎橦，游戏民间，自制杂色锦伎衣，缀以金花玉镜众宝。”大夏陈帝《游悟真寺诗一百三十韵》：“六楹排玉镜，四座敷金钿。黑夜自光明，不待灯烛燃。众宝互低昂，碧佩珊瑚幡。风来似天乐，相触声珊珊。”然而大夏陈帝之前玉镜实物并不常见。
“吃饭喽、吃饭喽”几个十多岁的小孩高兴像是过节一样，跳了起来。几个老人小心翼翼打开盛碗的箱子，拿出雪白可以透光的碗，捧在手里颤颤发抖，好碗啊，估计连皇上都没见过，这是神仙的东西啊，有仙气。这些粮食都是仙粮啊，这雪花盐，都是贡品啊。这、这、这，这铁锹和这锄头没见过啊！黄少华用隐藏的手机录下这段景象，准备回到大炎帝国用来证明他穿越的经历，和这些物资使用情况，希望国家能给他法外从宽处理。宝镜系统看到黄少华最后这个想法，感到不屑，你有穿越诸天的手段，拿点东西算什么？用的着整天提心吊胆吗？只要你愿意，可以留在这个世界一百年，根本不用回去，这些物资在这里开国建立皇朝都可以，土包子。宝镜系统给黄少华起个外号“土包子”。
没一会老乡们又回来了，拿的有旧书，有字画、有铜器，还有碗、茶杯之类的瓷器，林林总总，看上去都是破烂。黄少华让大家排队一个一个来换，先是来个老头，六十多岁，父亲以前是私塾老师，后来大元官府把私塾解散了，把他父亲抓起来，说教书鼓动孩子造反，拉过去砍头了，吓得这么多年也没人敢读书了。黄少华一看，老头带的十五本书都是宋版的东西，其中有三本前后都烂了，是要破布包起来的。黄少华把一看是宋刊，恭敬站起来，把老爷子请坐旁边凳子上，说老爷子您想换些什么？老头说东西不值钱，就是祖上留下来的，官府又不上读，想换点粮食留给孩子吃。黄少华一伸手，张开五指，这个数。老头一下子激动起来，五十斤大米？旁边人也议论纷纷，觉得换五斤大米就不错了，给五十斤，太高了。有的人心里想，可能就是给五斤吧，怎么可能给五十斤大米。“五袋大米，五百斤，五本书一袋大米一百斤，破的两本算一本，另外有您老爷子祖上的感情在这算一袋大米，我凑个整数，给您五袋”。黄少华站起来，对老三老四说，给老伯把五袋米装起来，待会送回家，再送老伯十条麻袋，五双鞋。有庄里朋友帮忙送的，我再送一双鞋。
地道的出口也开在隐蔽的地方，外面堆满荆棘。有的还在旁边挖一个陷坑，坑里插上尖刀，上面用木板虚盖着，板上铺些草，坏人一踏上去就翻下坑里送了命。在地道里，离出口不远的地方挖几个特别坚固的洞，老乡拿着武器在洞里警戒；拐弯的地方挖一些岔道，叫“迷惑洞”，坏人万一进来了，分不清哪条是死道，哪条是活道。进了死道，就是无路；就算进了活道，他们也过不了关口。原来地道里每隔一段就有个很窄的“孑口”，只能容一个人爬过去。只要一个人拿一根木棒，就可以把“孑口”守住，真是“一夫当关，万夫莫开”。
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坏人尝到了地道的厉害，想方设法来破坏，什么火攻啊，水攻啊，毒气攻啊，都用遍了。大家又想出了许多妙法来防备。洞口准备着土和沙，可以用来灭火。“孑口”上装着吊板，如果坏人放毒气，就把吊板放下来挡住，不让毒气往里透。对付水攻的法子更妙了，把地道跟枯井暗沟连接起来，坏人放水的时候，水从洞口进来，就流到枯井暗沟里去了。任坏人想出什么毒辣的法子也不怕，因为各个村子的地道是相通的，大不了转移到旁的村子去。人在地道里怎么能了解地面上的情况呢？派出一些人分布在各处，发现了敌情就吆喝起来，一个接一个，一直传到村里。老百姓管这种吆喝叫“无线电”。地道里面可就用“有线电”了，一根铁丝牵住一个小铜铃，这儿一拉，那儿就响，拉几下表示什么意思是早就约好了的。为了打击敌人，什么办法都想出来了，人民的智慧是无穷无尽的。
颜料在家里东找西掏，最后竟然还是在宋小六处找齐的，“娘，小六是不是属鼠的，这么会藏东西。”缺的正好是青天色，宋小六帮了宋清婉大忙，否则她今天可就完不成作品。
“好了好了，没有咱就不吃，我们喝姐姐煮的羊奶好不好？”宋母心疼坏了，连忙拢好衣服，想起身拿床边煨在炉上温着的羊奶。
而且喂奶的手也必须一直举着，胳膊很容易就发酸，宋母还使不了力，根本坚持不住，不得让宋清婉么。
“婉婉你说，我若是过一两个孩子给你外祖家，你爹能同意么？”
宋母终于安心的睡下，而宋清婉又继续她的作画，直到丑时鸡鸣时分（1点多的样子），也没看到有坏人上门的样子。
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再者，她不能让宋大林看到自己的操作，否则影响父母以后的夫妻生活就是她的罪过了。
又用酒泡湿了双手后，这才从下面入手，轻轻的探进去，幸运的是羊水在她的触碰后才破的，想来孩子应该安全。
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