鑫有伟门业 魏盾门业

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佛陀在经论上对于我们有情众生的生命的解释，用十二个因缘来解释。十二因缘在小乘、大乘的说法有所不同：

这个地方讲到第三个问难“三性不离难”，看论文：

三性观法你要懂了，你三性就了解了。我们做一个说明，这当中有三段，第一段：

总之唯识的思想是安立了非空非有的一个中道，他以万法唯识来解释诸法实相，远离了空的这边，也远离了执着有的这边，这两个问题把他合起来就发明中道义。

所以这个在成熟业力而成为果报的时候有三种的差异，有时间上的差异，有性质上的差异，有这个数量上的差异，所以《成唯识论》安立一个异字，来形容这三种差异，所以这个心是安立作异熟识，就是它能够把你过去的业力变现成你一期的依报跟正报的一个情况。所以万法唯识的第一个变化，就是由异熟识所变现的一切的法。

这三种情况都是谬谈，这当然这种就着五蕴的法来执我，这是第六意识的分别，他要假藉名言的分别才能够生起，这是见惑所收摄，这三界的见惑，此惑不除，终成凡外。

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所以这个地方的意思就是：读圣贤书所学何事？就是“明理”，这个是一个最基础的，“信解实相妙理”，这个是关键点。所以在唯识学说，成就菩萨种性，有两个因缘，第一个，“信解实相妙理”，第二个，“发坚固菩提心”。其实你会发坚固菩提心，你还是先明白道理的，你这个菩提心一定是经过你如理思惟才生起的，所以成就大乘的种性，这个明白实相的道理是特别的重要，这个是我们学习唯识的一个主要的一个宗旨，就是明白万法唯识的道理。不过这个地方是一个略说，后面会讲得更详细。

板车上装载的物资不少，曲涧磊出去练功的时候，带上了最重要的一小部分。

真没啥可说的，就是那点事，那小子原本想偷，被小京发现之后，就想抢了。

曲涧磊看一眼他，又看一眼老莫，怔了一怔，低头冲着锅里吐口唾沫，“呸！”

见对方已经做出决定，自己解释再多也无用，张悬点了点头。

扶猛帝君也一声大吼，变化出白虎本尊，凌空来到跟前。

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“这是天道的一部分，那我现在就归还天道……”

随后，又有一支甲士护卫车队，带着一车车的书籍，驶入了听泉府中。

“这一境的关键是开辟气脉，然后通过气脉搬运气血，壮大肉身。”

“天河剑派有七大绝学，其中最出名的为《天河剑典》、《天河神脉》、《无极周天法》这三门绝学。”

无论是《金蛟铸骨法》，还是《天河神脉》、《无极周天法》，都是天下间无数武者梦寐以求的神功宝典。

朦朦胧胧中，不知道过去了多久，他才从昏沉中恢复了些许感知。

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画上去的红色符号，也复杂许多，完全就不是同一个花纹了，似乎在强化过程里，连带着也将这红色符号跟着强化了。

此时站到窗户口，于宏悄悄放轻呼吸，从一条歪斜的木板缝隙，朝外看。

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